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華嚴宗對阿賴耶識的看法 ―― 以智儼、法藏為主
作者 陳英善 (撰)
出處題名 2012華嚴一甲子回顧學術研討會論文集上冊
出版日期2014.02
頁次121 - 148
出版者財團法人臺北市華嚴蓮社
出版者網址 https://www.huayen.org.tw/
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
附註項作者單位:法鼓佛教學院 兼任副教授
關鍵詞阿賴耶識; 華嚴宗; 智儼; 法藏; 十重唯識
摘要「阿賴耶識」,乃是唯識學的核心思想,以阿賴耶識作為生死流轉之所依,且涅槃之證得亦不離阿賴耶識。在唯識相關的經論典籍中,對阿賴耶識的看法,
較著重於生滅事法、妄染的角度來詮釋阿賴耶識,而對阿賴耶識本身亦含有真淨的成分,則以較曖昧的方式表達之。
有關阿賴耶識是染?淨?染淨和合?非染非淨?在佛教諸經論中,皆有論及之。在華嚴宗(如智儼、法藏等)的諸論著中,亦有不少篇幅探討阿賴耶識。
本論文試從華嚴宗的角度,來釐清阿賴耶識所蘊含的多重涵義。
本論文主要就三方面來論述:首先,探討阿賴耶識與所依心識之關係;接著,探討阿賴耶識與無漏種子之關係;最後,探討阿賴耶識與見道修道之關係。
藉由此三方面之探討,來顯示吾人對阿賴耶識之迷執,以及如何藉由修道轉識成智捨阿賴耶識之名,開發清淨識(無垢識)。
目次一、前言――阿賴耶識之名的施設 122
二、阿賴耶識與所依心識之關係 124
1.小乘教與阿賴耶識 126
2.始教之阿賴耶識 127
3. 終教之阿賴耶識 132
4.頓教之阿賴耶識 136
5.圓教之阿賴耶識 137
三、阿賴耶識與無漏種子之關係 138
四、阿賴耶識與見道修道之關係 143
五、結語 147
點閱次數5
建檔日期2021.12.01
更新日期2021.12.02










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