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| 作者 |
陳琪瑛 (撰)
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| 出處題名 |
2012華嚴一甲子回顧學術研討會論文集下冊
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| 出版日期 | 2014.02 |
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| 頁次 | 425 - 454 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：銘傳大學 兼任助理教授 |
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| 關鍵詞 | 華嚴經; 佛教藝術 |
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| 摘要 | 經驗世界的有礙相對性，難以建立華嚴圓融無礙的佛境界，但在藝術領域卻可以發現這樣的空間。藝術家或宗教家，透過藝術的象徵手法，創作出供人參訪、欣賞、乃至投入而與之冥合的華嚴藝術聖境。以《華嚴經》為題材的佛教藝術，對於華嚴境界有許多豐富的藝術表現。
德國美學家萊辛把以畫為代表的造型藝術稱為「空間藝術」，把以詩為代表的一般文學稱為「時間藝術」。本文將討論《華嚴經》在「空間藝術」上的表現，包括：圖像、塑像、乃至華嚴石窟等等的作品。 |
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| 目次 | 一、毘盧遮那佛 426
（一）大日如來 427
（二）法報化三身佛 428
（三）法界人中像 429
（四）大佛 432
1. 大同雲崗石窟 433
2. 龍門石窟奉先寺大盧舍那佛龕 434
3. 日本奈良東大寺 434
（五）韓國毘盧遮那佛與「後佛幀像」 435
二、華嚴三聖 436
三、華嚴經變 437
（一）華藏世界 437
（二）華嚴九會 438
（三）華嚴海會 440
四、十地品變相 440
五、十方三世的多佛配置441
六、當代創作 443
七、小結 444 |
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| 點閱次數 | 489 |
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| 建檔日期 | 2021.12.01 |
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| 更新日期 | 2021.12.02 |
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