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「大」華嚴 vs.「妙」法華 ── 華嚴海之「大」與法華橋之「妙」
作者 陳英善 (撰)
出處題名 2013華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
出版日期2014.03
頁次1 - 36
出版者財團法人臺北市華嚴蓮社
出版者網址 https://www.huayen.org.tw/
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
附註項作者單位:中華佛學研究所 研究員
關鍵詞華嚴經; 法華經; 法華玄義; 探玄記; 別教一乘; 同教一乘; 圓教
摘要同屬圓教一乘的中國佛教兩大宗派----天台宗(法華宗)、華嚴宗(賢首宗),彼此各依《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》成立宗派。而此兩大宗亦分別針對其所依之經典,展開了極為慎密詳備之論述,尤其對經題所作的闡述各有其特色。史上盛傳天台智者九旬談妙之說,而其對《妙法蓮華經》經題之詮釋,形成了《法華玄義》。而華嚴宗智儼《華嚴經搜玄記》、賢首法藏《華嚴經探玄記》、清涼澄觀《大方廣佛華嚴經疏》等對《華嚴經》經題之詮釋,亦有其特色。
無論就此兩大經典之經題,所顯示《大方廣佛華嚴經》之「大」、《妙法蓮華經》之「妙」,或此兩大宗派分別針對二大經典的判攝,在在顯示於所化之根
機有著密切之關係。由於《華嚴經》未涉及二乘問題,天台宗以「頓滿教」、「圓兼別」來分判《華嚴經》,而華嚴宗以「稱法本教」、「根本一乘」、「別教一
乘」、「究竟一乘」等來形容《華嚴經》。由於《法華經》涉及二乘問題,天台宗以「漸圓教」、「純圓純妙」來形容《法華經》,而華嚴宗以「會三歸一」、「開三
顯一」、「同教一乘」、「遮三明一」等來分判《法華經》。
因此,本論文著眼於此兩大經典之經題來切入,亦即就《大方廣佛華嚴經》之「大」、《妙法蓮華經》之「妙」來入手,探討這兩部經典所要彰顯的特色。另
外,再配合此兩大宗派的判教,來探討這兩大宗派對此二部經的判攝。
目次一、前言 2
二、就經題上而論 3
(一)《妙法蓮華經》之經題 3
(二)《大方廣佛華嚴經》之經題 6
三、就判教上而論 11
(一)天台之判教 11
(二)華嚴之判教 20
四、結語 32
點閱次數6
建檔日期2021.12.01
更新日期2021.12.02










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