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法藏的如來藏緣起說及其理論意義
作者 張文良 (著)=Chang, Wen liang (au.)
出處題名 華嚴專宗國際學術研討會論文集(第8屆)
出版日期2019.10
頁次267 - 280
出版者華嚴專宗學院
出版者網址 https://www.huayencollege.org/index.php
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
附註項作者單位: 中國人民大學佛教與宗教學理論研究所 教授
關鍵詞如來藏緣起; 阿賴耶識緣起; 法藏; 淨影寺慧遠
摘要法藏的如來藏緣起說是印度佛教中的「如來藏」思想和「緣起」思想在中國
佛教背景下相融合的結果。在印度佛教中,「如來藏」主要是修行論概念,指眾生
位的如來法身,是眾生修行成佛的根據和內在動因,此說原本與「緣起」說沒有
直接關聯。在「如來藏」思想傳到中國之後,經由淨影寺慧遠等人的重新闡釋,「如
來藏」概念與「緣起」說聯繫在一起,並通過「依持—緣起」說,借助阿賴耶識
概念形成了「真識緣起」、「佛性緣起」等思想。法藏的如來藏緣起說建立在「如
來藏」一元論的基礎之上,以「理事無礙」為核心內涵。法藏通過確立如來藏緣
起說,明確了「如來藏緣起」與法相唯識宗的「阿賴耶識緣起」之間的區分,直
接啟發了華嚴宗四祖澄觀提出的「法相宗—法性宗」說。「性相分離」還是「性相
不二」遂成為後來中國佛教界思考「緣起」思想問題時重要的概念範式。
目次一、如來藏概念的原始含義 268
二、《大乘起信論》與《大乘止觀法門》中的「如來藏」 271
三、淨影寺慧遠的依持、緣起說 274
四、法藏的「如來藏緣起」說 276
結語 279
點閱次數1
建檔日期2021.12.02
更新日期2022.01.20










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