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| 作者 |
劉因燦 (著)=Liou, Yin-tsan (au.)
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| 出處題名 |
2018華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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| 出版日期 | 2018 |
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| 頁次 | 101 - 112 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：吉首大學法學與公共管理學院 副教授
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| 關鍵詞 | 雲棲法系; 師徒關係; 字派; 寺院網路 |
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| 摘要 | 雲棲法系是以雲棲祩宏為初祖的教團組織，其內部僧尼間師徒關係的建立兼有剃度、受戒、傳法三種途徑，但伯亭續法等人所編雲棲法系的傳承譜系主要以傳法上的師徒關係為基礎。在雲棲祩宏住世及其後一段時間，雲棲法系中僧尼的法名所依字派主要是「圭峰大師華嚴宗派」。清末明初，雲棲法系的寺庵主要有蓮居庵、上天竺寺、慈雲寺等。
學術界通常認為，明清時期華嚴宗有四大法系：高原系、寶通系、雲棲系、雪浪系，四大法系的形成都是在明末清初。四大法系除了共尊杜順、智儼、法藏、澄觀、宗密為華嚴宗（或賢首宗）的中土五祖外，皆有各自的開創祖師。高原系以高原明昱為初祖，寶通系以顓愚觀衡為初祖，雲棲系是以雲棲祩宏為初祖，雪浪系以雪浪洪恩為初祖。實際上，所謂法系實際上是以僧尼間的師徒關係為紐帶，以寺院網路為物質基礎的教團，類似與世俗社會的宗族組織。明清時期禪教律各個法系通常冠以「華嚴宗」、「天臺宗」、「曹洞宗」、「臨濟宗」等稱謂，主要是為了顯示法系傳承的正統性。雲棲法系作為華嚴宗的分支，同樣如此。雲棲法系中，大部分僧眾都是兼弘兼修，而非專弘華嚴。僧尼間師徒關係的建立有剃度、受戒、傳法三種途徑，從這三種途徑中可以看出雲棲法系傳承譜系建立的基本方式。
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| 目次 | 一、雲棲法系的傳承譜系與師徒關係 102
二、雲棲法系的字派 107
三、雲棲法系的寺院網路 110 |
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| 點閱次數 | 448 |
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| 建檔日期 | 2021.12.02 |
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| 更新日期 | 2024.01.19 |
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