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“《掌珍論》二量真似義”論諍之迴響=Consequences of Argumentation in the Meanings of Two-dimensional True and Analogous Knowledge in Karatalaratna |
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| 作者 |
袁宏禹 (著)
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| 出處題名 |
中國佛學
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| 卷期 | (總號=n.33) |
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| 出版日期 | 2013.06 |
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| 頁次 | 178 - 189 |
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| 出版者 | 社會科學文獻出版 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：哲學博士、福州大學中國思想文化史研究所講師 |
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| 關鍵詞 | 《掌珍論》; 真比量; 似比量 |
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| 摘要 | 空有二宗之諍是佛學史上的一段公案，中觀派清辨的《掌珍論》即為其焦點所在。近現代以來，許多佛教學者對《掌珍論》的偈頌'真性有為空，如幻緣生故'立量展開了激烈的辯論。首先，王恩洋與呂澂展開討論，王恩洋讚賞《掌珍論》，而呂澂卻判其為'似比量'；而後，太虛對呂澂的觀點進行駁難；最後，呂澂對《掌珍論》的態度有所調和。在辯論中我們發現各家對'真性有為空'的解讀迥異。王恩洋與呂澂的斷句不同：王恩洋句逗'真性，有為空'；呂澂句逗'真性有為，空'。太虛與呂澂對'有為'概念理解不同：太虛詮解成'有為諸法'；呂澂解讀成'自性'。 |
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| 目次 | 一、空有二宗爭議的緣起 178
二、王恩洋與呂澂的辯論 181
三、太虛對呂澂的駁難及呂澂的調和 185 |
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| 點閱次數 | 546 |
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| 建檔日期 | 2021.12.21 |
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| 更新日期 | 2022.01.27 |
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