Le Commentaire de Tanluan est la toute première monographie proprement chinoise à aborder le courant de la Terre Pure (Jingtu), cette tradition caractéristique du bouddhisme du Grand Véhicule consacrée au champ de buddha Sukhāvatī (« La Bienheureuse ») et aux différents moyens de la contempler ou d’aller y naître. L’originalité de Tanluan est de se situer à une époque charnière où sont déjà traduites les œuvres majeures du canon bouddhique, mais avant la systématisation des doctrines en différentes écoles, lui-même ne se réclamant d’aucune lignée magistrale. Cette indépendance lui permet de développer une interprétation de la Terre Pure radicalement subitiste, avant même les fameux développements du Chan (Zen), puisque Tanluan affirme que quiconque peut obtenir le nirvāna sans trancher les passions, y compris les pires criminels. L’originalité de Tanluan tient aussi à son aptitude à développer une argumentation conforme à l’exégèse bouddhique traditionnelle tout en captant l’attention du lecteur chinois par de multiples allusions à sa culture autochtone, y compris les Classiques. Après sa mort cependant, Tanluan tomba rapidement dans l’oubli, peut-être parce que sa réputation de médecin taoïste l’avait emporté sur celle de maître bouddhiste. Mais son Commentaire sera redécouvert sept siècles plus tard au Japon, où il jouit depuis d’une faveur extraordinaire dans les milieux concernés.
目次
Avant-propos Introduction I. Généralités II. La vie de Tanluan, « le Phénix du Dharma » III. Le Traité de Vasubandhu IV. Le Commentaire de Tanluan V. Autres œuvres bouddhiques de Tanluan VI. La postérité de Tanluan VII. Commentaires anciens et études modernes VIII. Les textes Carte Repères chronologiques Avertissement
Upadeśa du Canon de Vie-Infinie avec le Poème du vœu de la naissance dans la Terre pure, composé par le Bodhisattva Vasubandhu
Commentaire au Traité de la naissance dans la Terre pure de Vasubandhu, commenté par le maître de la Loi Tanluan
