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송서암의 불교개혁론=The Buddhism Order Reform of Seoam Song |
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| 作者 |
김광식 (著)=Kim, Kwang-sik (au.)
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| 出處題名 |
선학=禪學=Journal of Seon Studies
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| 卷期 | v.21 n.0 |
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| 出版日期 | 2008.12.30 |
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| 頁次 | 369 - 424 |
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| 出版者 | 韓國禪學會 |
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| 出版者網址 |
http://www.seonstudy.org/seon/
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| 出版地 | Korea [韓國] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 韓文=Korean |
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| 附註項 | 저자정보: 부천대학교 |
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| 關鍵詞 | 송서암=Seoam Song; 한국현대불교=Modern Buddhism in Korea; 조계종사=Jogye Order; 종단개혁=Buddhism Order Reform; 승려대회=Monks Competition; 원로회의=Elders Assembly; 종단제도개혁위원회= Buddhism Order Reform Committee |
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| 摘要 | 서암은 한국 현대불교사에서 일정한 위상을 점하였던 수행자이었다. 그는 올곧은 수좌로 널리 알려졌고, 조계종단의 종정을 역임한 인물이다. 그러나 그는 이른바 1994년 ‘종단개혁’이라는 소용돌이 속에서 종정자리에서 스스로 물러났고, 조계종단에서 스스로 탈종하는 기이한 행적을 갖게 되었다. 그가 종단을 떠난 이후, 조계종단 내부에서는 그에 대한 아쉬움, 혹은 지나친 처사였다는 말, 예컨대 법계가 무너지고 종단에 어른이 없다는 지적이 대두하였지만 그에 대한 공식적인 발언, 문제제기는 부재하였다. 이러한 배경하에서 본고찰은 서암이라는 수행자를 다시 보기 위한 필자의 첫 번째 발걸음이다. 그에 대한 이해는 한국 현대불교사, 조계종단사 탐구에 도움이 되리라고 믿는다. 다만 이번 글에서는 그가 조계종단 원로회의 의장을 역임하면서 추진한 종단개혁안의 실체, 성격을 정리하는 것에서 머무르려고 한다. 서암의 주관하에 1993년 11월에 성안된 「종단재건의 기본방향」, 은 1980년대 후반과 90년대 전반기 불교사를 살핌에 있어 매우 긴요한 대상이다. 그럼에도 불구하고 지금껏 이에 대한 연구자들의 관심은 전무하였다. 그리하여 본고찰은 서암이라는 앵글을 통하여 그 당시 매몰되고, 방치된 불교사의 단면을 살피려는 고뇌의 산물이다.
그의 개혁안은 1970년대 초반부터 20여년간 대두된 종단의 모순, 파행, 문제를 기본 배경으로 해서 출발했다. 이는 불교정화 운동의 부정적인 산물에서 온 것이었는데, 이런 성격은 결과적으로 서암, 원로회의의 개혁안은 불교정화운동의 계승, 지속의 성격을 갖는다. 그는 종단의 모순을 해소하기 위한 기본 방법을 율장에서 찾았음이 주목된다. 여기에서는 기존 종단 모순이 명리추구에서 기인한 것도 있지만, 일면에서는 그 절차적 정당성의 훼손도 있다는 것이다. 승려대회의 비판, 도당화 등도 여기에서 나온 것이다. 끝으로 재정의 투명성을 매우 중요하게 인식하였다. 종단 및 사찰 재정의 공개, 공영화는 바로 그 예증이다. 특히 서암은 재정 투명이 성사되지 않으면 개혁은 공염불로 보고, 이것이 실천되지 않으면 개혁은 권력투쟁에 지나지 않는 것으로 보았다.
Seoam was an ascetic who had a certain status in the history of modern Buddhism in Korea. He was widely known as the Most Reverend Monk and held the post as the Head of Jogye Order of Korean Buddhism. But he chose to resign from his post as the Head during the 'Buddhism Order Reform' turmoil in 1994. Not only that, but he expelled himself from Jogye Order, which is regarded an act of oddity.
After he left Jogye Order, people left in the Order busily expressed regret of his leave, anger over such strong an action, indicating that such act had led to destruction of the Buddhismorder and emptying the reverend senior. Ironically, there was no official statement or outcry made over it. In that note, this study is a writer's first step to look back on an ascetic called Seom.
I believe that further enhanced understanding on Seoam should contribute to ongoing and future inquiries into the history of modern Buddhism in Korea and that of Jogye Order. What should be noted for this study is that I aim to summarize the substance and quality of Buddhism Order reform proposal that was under way when he took the post as the chief of elder monks assembly at Jogye Order of Korean Buddhism. "Basic Roadmap for Re-establishment of Buddhism Order" finalized in November 1993 under the direction of Seoam is the integral subject in light of going through the history of Buddhism in late 1980s and early 1990s. Nonetheless, researchers' attention was almost non-existent on that topic. Thus, this study is the result of anguish to figure out the aspects in the history of Buddhism, which had been buried and deserted, through the spectrum called Seoam.
His reform proposal began from the background of contradictions, crippled operations, and other issues emerged in the Buddhism Order for nearly 2 decades since early 1970s. It was attributed to harmful product of the Buddhism purification campaign. Such inclination of the reform proposal made by Seoam, or the elder assembly, tends to have a quality of inheriting and sustaining the spirit of the Buddhism purification campaign.
The old contradiction in the Buddhism Order has partly rooted in the pursuit of fame and fortune while, in part, it has stemmed from damage in the procedural justice. Criticism against monks competition and factionalism had all derived from here. Lastly, he considered the transparency of finance as one of the most integral part. Disclosure and public management of the financial status of Jogye Order and temples are the good example for that. In particular, Seoam regarded transparency in financial management as the most definitive aspect in reform, and saw that reform without taking action is only a dispute for gaining more power. |
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| 目次 | 1. 서언 369
2. 송서암의 종단개혁의 배경, 그 과정 372
3. 종단개혁 방안 수립 388
4. 결어 417
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| ISSN | 15980588 (P) |
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| 點閱次數 | 51 |
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| 建檔日期 | 2022.03.20 |
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| 更新日期 | 2022.03.20 |
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