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| 作者 |
談錫永 (著)=Tan, Xi-yong (au.)
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| 出版日期 | 2015.06 |
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| 頁次 | 184 |
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| 出版者 | 復旦大學出版社 |
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| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
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| 叢書名 | 佛典密意系列 |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 文殊師利菩薩不二法門有眾多經典，現在先選出兩本詮釋其密意。《佛典密意系列 文殊師利二經密意》所選兩經為《文殊師利說般若會》及《文殊師利說不思議佛境界經》。選這兩本經的緣故，是由於兩經所說彼此可以融匯。《文殊師利說般若會》是由不二法門來說空性，說法與“緣生性空”亦無相違。於不二法門中，由緣生而成為有的只是現象，這些現象不能執為實法，因此一切諸法本體為空。與空相對，則是執現象為實法的有。如何有法，即是於不二中離一切相對，因為凡執現象為實法必依相對，倘若相對，即成不二，是即於不二中有法。當有法時，倘若要追究一切諸法的自性，不二法門便說之為“本性自性”，亦即一切諸法以其本性為自性。識境中的因果，亦必須說其自性為本性，當知本性即是不可思議佛境界時，自然由不二而因果，亦必須因果才能現證深般若波羅蜜多。這樣，便引導到《文殊師利說不思議佛境界經》。這本經先說佛境界，然後說入佛境界的觀修。是故本經說佛境界之餘，亦有很大的篇幅說由觀修悟入佛境界之所行，這便是本經的第二部分。在這部分，又再分為兩份。先說不放逸行，行者必須以不放逸行為前行，然後才可以入經中所說的菩薩道。文殊師利於說此兩份菩薩行時，許多處並未依不二而說，如說“頭陀功德”，即依識境而說，此即因並非全為已登地的菩薩說法，實亦同時為欲入菩薩道的初機而說，是故即不能唯依不二而行。如上所說，便知道我們為什麼將此兩經合成一冊，說其密意。望讀者能依此脈絡來理解文殊所說的密意。 |
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| 目次 | 總序
一、說密意
二、智識雙運
三、略說如來藏
四、結語
別序
《文殊師利說般若會》密意
引言
前分
正分
後分
《文殊師利所說不思議佛境界經》密意
引言
前分
後分 |
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| ISBN | 9787309112795 (平裝) |
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| 點閱次數 | 103 |
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| 建檔日期 | 2022.04.29 |
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| 更新日期 | 2022.05.05 |
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