|
|
| 作者 |
黃凱 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
人間佛教學報‧藝文=Humanistic Buddhism Journal, Arts, and Culture
|
|---|
| 卷期 | n.40 |
|---|
| 出版日期 | 2022.07.16 |
|---|
| 頁次 | 96 - 125 |
|---|
| 出版者 | 佛光山人間佛教研究院 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 《阿含經》; 《說四阿含》; 邱晞明; 人間佛教 |
|---|
| 摘要 | 漢譯四部《阿含經》在傳統上被視為小乘經典而未受到重視。近代以來，受歐洲、日本學者的影響，中國學者開始
重新關注《阿含經》。從二十世紀二○年代起，梁啟超、呂澂、聶耦庚、邱晞明、印順法師等一批中國學者，陸續
開始了對漢譯《阿含經》的整理、研究。他們的成果一定程度糾正了傳統上對《阿含經》是小乘經的認識，促進了
對《阿含經》的重新重視。隨著《阿含經》的「發現」，近現代人間佛教思潮中的幾位重要代表性人物，都不同程
度地從中獲得了人間佛教創立與發展的理論支撐。太虛大師對《阿含經》的認識儘管相對傳統，但也萌生了「人間
佛化之原本，可尋之阿含」的認識。印順法師則由《阿含經》開顯出人間佛教思想，通過經典詮釋構建人間佛教的
合法性。而星雲大師回歸佛陀本懷，直接從《阿含經》中獲取人間佛教理論實踐的參考和指導。近代中國《阿含經》
的「發現」與人間佛教的開展，可以說是並行發生、相互促進的。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 97
二、近代中國阿含經典被「發現」的歷史進程 99
（一）十九世紀歐洲與日本的阿含研究 99
（二）二十世紀上半葉中國的阿含研究 102
三、阿含經典的「發現」與人間佛教的發展 113
（一）太虛大師的阿含觀 114
（二）印順法師的阿含觀 116
（三）星雲大師的阿含觀 118
四、結語 123
|
|---|
| ISSN | 24147478 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 311 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.07.22 |
|---|
| 更新日期 | 2022.07.22 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
