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南朝講經注疏對《華嚴經》的接受=The Reception of Avataṃsaka Sūtra in Lecture and Commentary of the Southern Dynasties |
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| 作者 |
魏藝 =Wei, Yi
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| 出處題名 |
2019年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2019 |
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| 頁次 | F1 - F16 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者吳龍谷大學佛教學系博士生 |
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| 關鍵詞 | 三十心; 成實論; 涅槃經; 十地; 菩薩修行階位 |
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| 摘要 | 東晉末年佛馱跋陀羅譯出《華嚴經》（420 年）之際，曇無讖譯出《大般涅槃經》（421 年）。此後《涅槃經》風靡中國佛教，而《華嚴經》在隋代初期逐漸抬頭。本文通過對南朝文獻杏雨書屋藏羽 271《不知題佛經義記》（擬題）〈中寺法安法師解十地義〉的考察，參照《涅槃經》注疏中類似的見解，確認南朝獨特的煩惱論，以及從外凡夫、內凡夫，再到聖人，聖人經過初地到十地最後到達極果（佛）的修行體系。這一修行體系的形成正是齊梁時期，成實、涅槃的學僧在對《成實論》《涅槃經》教義進行融會貫通時，巧妙地選擇性接受《華嚴經》的菩薩修行相關名稱，以內外凡夫和三十心概念相結合，諸師按照自己的理解對十住、十行、十迴向、十地，進行高低階位排列的結果。 |
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| 目次 | 摘要 F1
緒言 F2
一、杏雨書屋收藏羽 271《義記》的十地義 F3
（一）從凡成聖的修行體系 F4
（二）南朝的煩惱論 F8
二、三忍與十地 F9
結語 F14
參考文獻 F15
（一）佛教典籍 F15
（二）著書・論文 F15 |
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| 點閱次數 | 390 |
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| 建檔日期 | 2022.08.17 |
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| 更新日期 | 2023.07.25 |
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