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| 作者 |
劉凱玲 (著)
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| 出版日期 | 2019.02 |
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| 頁次 | 311 |
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| 出版者 | 國立臺灣師範大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.ntnu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 博士 |
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| 校院名稱 | 國立臺灣師範大學 |
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| 系所名稱 | 國文學系 |
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| 指導教授 | 賴貴三、釋惠敏 |
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| 畢業年度 | 107 |
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| 關鍵詞 | 佛教文學; 文學史; 佛教知識啟蒙; 歷史書寫; 西學東漸; 宗教文學 |
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| 摘要 | 佛教對中國的意義，可以從過去和未來兩個面向去找尋；除了信仰和思想的導引，它也存在於我們的文化記憶之中，甚至於成為知識的一部分；因此不論是否接受宗教的洗禮，它都深深烙印在中國人生活的底層。
雖然，以宗教的根源性而言，佛教並非誕生於中國；但若把佛教視為世人共有的文化遺產，則中國人擁有佛教最大部分的典籍文獻，形成許多值得學術界探索的知識領域；中國佛教文學所開啟的研究面向甚為廣闊，如何將這些過去的文學資產引渡到更長遠的未來，是近現代學術開啟的新課題。
佛教文化的傳播與宗教信仰關係是直接的，而佛教知識的傳播則不完全借助宗教信仰的力量；尤其在儒家重視典籍文獻的文化基底上，隨著中國傳統典籍與思想的傳播的結果，東亞的漢語文化圈流傳的佛教信仰，都保有各自的佛教文學。這些國家佛教文學的共同根源，是來自印度傳譯為漢語的文本；當中保存了佛陀與弟子們口述的三藏經典、各種形式的佛教歷史敘事、由民間口述傳播的各類俗文學、宗教圖像及文字撰述、戲劇音樂舞蹈等表演形式。然而多數關於佛教文學歷史書寫，以闡述經典弘揚教義為主，如果將過往佛門保存的文字，概以「佛學」視之，排除於「文學」之外，實未足以涵蓋其出現在宗教以外廣範的影響力。有鑑於此，尋求更多過往佛教史料文字敘述，呈現佛教存在的精神面貌與社會功能，成為二十世紀初啟蒙思潮中文學歷史書寫的新方向。
中國佛教文學在近代如何與知識啟蒙發生連結？這個研究主題可以上溯至西方傳教士來到東方為起點。晚明耶穌會傳教士將中國佛教知識向西方傳播，隨著西方對中國的認識，各種時空因素推動之下，文學史家先以西方文化思維模式，建構出宏觀的佛教文學知識譜系；西學傳到中國之後，又以啟蒙思想家為中心，推動了中國佛教文學研究，並且納入高等教育所編寫的《中國文學史》，成為中國文學史編寫與鑑賞的新觸媒。
中國佛教文學知識啟蒙與歷史書寫的研究，與清末西學傳入的背景產生關連；因此本論文將以近現代所發展的中國佛教文學研究為背景，並且依循中國佛教與文學的共同脈絡，以探索歷史片段的方式，考掘在近現代的文學史發展過程中，關於中國佛教文學的題材與線索，藉此呈現自一九○四年至一九四九年之間中國佛教文學歷史書寫的內容與特質。 |
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| 目次 | 提要 i
第一章 緒論 1
第一節 研究背景與動機 1
第二節 前人研究成果評述 4
一、中國佛教文學研究的文獻探討 4
二、近現代佛教文學知識啟蒙的文獻探討 6
三、近現代中國佛教文學的歷史書寫文獻探討 11
第三節 研究目的與範圍 13
第四節 研究方法 18
第二章 傳統佛教文學的流變 21
第一節 從「佛典翻譯」到「佛經文學」 22
一、漢譯佛典的發展 22
二、佛典文學興起 27
三、佛典翻譯之文體特色 29
四、漢譯佛經目錄 32
第二節 中古佛教宣教文學的興起 37
一、與印度接軌的音樂文學――佛曲 38
二、佛教的宣教利器――唱導 43
三、佛教儀式與中國文學 48
第三節 佛教敘事文學的轉變 53
一、佛經敘事文學的接受與傳播︰幻術與神通變化故事 55
二、靈應故事︰釋氏輔教之書 58
三、佛教敘事體小說︰志怪與傳奇 60
第四節 中國佛教對文學創作的影響 63
一、佛教與傳統文學的核心作品 65
附表四︰歷代佛經翻譯論匯集 94
二、佛教義理闡釋與文學 98
三、佛教類書的文學史功能 107
第三章 佛教文學作者論 111
第一節 僧伽與文學 112
一、聖僧 113
二、譯經/取經僧 113
三、名僧 115
四、詩僧 118
五、禪僧 121
六、文學僧 125
第二節 奉佛王室與貴族 127
第三節 士大夫學禪與文學 133
一、禪文學與士大夫思想 133
二、援儒道入釋的文人與禪詩 135
三、佛教居士推動的文學思潮 138
第四節 佛教與民間創作者 142
一、謠諺、俚曲 142
二、話本 144
三、俗講與戲曲 144
第四章 中國佛教文學近現代的知識啟蒙 147
第一節 中國知識進入西方啟蒙的思潮 154
一、來自中國的知識啟蒙 156
二、傳教士書信與通訊 158
三、傳教士中西文著作 163
四、百科全書出現的中國文學知識 171
第二節 西方漢學機構推動佛教文學知識啟蒙 177
一、 中國知識轉向與印度佛教知識受到重視 178
二、清代傳教士對佛教知識的投入 183
三、十九世紀西方漢學機構興起 186
第三節︰中國佛教文學在歐洲傳播的初步成果 190
一、十九世紀西方漢學研究與佛典英譯 191
二、中國文學進入大學課程 192
三、西方「佛教文學」的近代意義開展 204
第五章 中國佛教文學近現代的歷史書寫 209
第一節 近代文學歷史書寫的西學東漸 209
一、近代歐洲誕生的中國文學史 210
二、晚清中日交流與文學史的近代化 221
第二節、中國文學歷史書寫對於佛教文學的接受 228
一、羅振玉、王國維甲骨學與敦煌學之影響︰漢學界實證主義之先驅 228
二、清代考證學派之系統︰日本京都學派的中國文學研 230
三、敦煌寫卷研究――影響中國俗文學與佛教文學考證方法 231
四、中國文學新創專門課程――推動中國戲曲史研究 233
五、梁啟超的中國歷史研究法與胡適的整理國故 234
六、史學與社會學研究方法的引進 235
第三節 近現代文學歷史書寫的時代思潮變化 236
一、啟蒙思潮與文學歷史書寫 237
二、追求進步與現代化的文學實踐 238
三、新文化運動與文學自覺的歷史書寫 240
第四節 中國佛教文學知識譜系的建構 241
一、白話文學 244
二、民間文學 246
三、音樂文學 248
四、翻譯文學 250
五、寒士文學 253
六、市民文學 254
七、緇徒文學 255
八、現代文學 257
第五節 近現代對佛教「俗文學」重新定位 259
一、俗講變文 260
二、小說話本 262
三、寶卷 265
四、戲曲 268
五、民間文學 273
第六章 結論 277
一 「中國佛教文學」過往研究課題的聚焦 278
二、傳統文學中的佛教文人 279
三、中學西漸帶來西方佛教知識啟蒙的新契機 281
四、近現代文學史建構回顧與反思 283
參考文獻 293
一、藏經類 293
二、古籍 294
三、現代專著 296
四、單篇論文 301
五、學報期刊論文 303
六、國外專著 306
七、國外單篇論文 307
八、國外期刊 308
九、學位論文 309
表目次 311 |
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| 點閱次數 | 203 |
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| 建檔日期 | 2022.08.31 |
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| 更新日期 | 2023.01.17 |
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