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雲棲袾宏對華嚴與淨土的看法 ──以《阿彌陀經疏鈔》十門玄談為主 |
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| 作者 |
釋香率
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第33屆）
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| 出版日期 | 2022.09.23 |
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| 頁次 | 1 - 14 |
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| 出版者 | 圓光佛學研究所 |
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| 出版者網址 |
http://www.ykbi.edu.tw
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為華梵大學東方人文思想研究所。 |
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| 關鍵詞 | 雲棲袾宏; 華嚴經; 阿彌陀經; 阿彌陀經疏鈔 |
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| 摘要 | 雲棲袾宏(1535-1615)為晚明四大師之一,以修持、弘揚淨土法門的事蹟為人所知。袾宏其實也十分推崇《華嚴經》,不僅設像供養華嚴宗與淨土宗祖師,其《阿彌陀經疏鈔》也呈現出明顯的華嚴特色。袾宏門下弟子中,亦有弘揚《華嚴》者,清初中興華嚴的伯亭續法(1641-1728)即為袾宏法嗣, 是為明清華嚴傳承法脈之一的「雲棲系」, 影響相當深遠。歷來關於袾宏的研究,較多聚焦於
其淨土思想,本文則擬探討袾宏尊崇華嚴而行在淨土的選擇,並以《阿彌陀經疏鈔》中總敘一經要義的「十門分別」為主要依據。
袾宏將《華嚴經》置於諸經中最高之地位,並在《阿彌陀經疏鈔》中,指出淨土經典、念佛法門與《華嚴經》的相通之處,包括《華嚴》亦有言及念佛,以及往生淨土亦為行菩薩道、廣度眾生。並將《彌陀經》於華嚴五教中判屬「分圓」,顯示淨土法門與華嚴不相違背,同樣值得推崇。至於袾宏選擇「行在淨土」,是其認為當時眾生最適合依循此法門而得解脫。《彌陀疏鈔》中多次說明,提倡念佛是因此法門最適眾生根機,而非法門實有優劣高下。袾宏亦秉持華嚴事事無礙的精神,認為每個人對於法門的不同選擇,皆可並行而不悖,故其門人中不僅
有專修淨土者,亦有專研各宗經教而卓有成就者。 |
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| 目次 | 目次
一、 前言 2
(一) 研究動機與目的 2
(二) 前人研究回顧 2
(三) 研究範圍、方法與預期效益 3
二、 《往生論》背景之探討 4
(一) 總說《往生論》的思想源流 4
(二) 略探世親及其《往生論》的架構內容 6
三、 《往生論》與淨土三經的思想比較和分析 9
(一) 從論典本身之書名作討論 9
(二) 依「發願」作比對 10
(三) 「五念門」與淨土三經思想的比對與分析 11
四、 《往生論》與《十地經論》的思想比較和分析 15
(一) 量功德成就 16
(二) 心莊嚴 16
(三) 眾莊嚴 17
(四) 菩薩功德成就 18
五、 《往生論》與《攝大乘論釋》的思想比較和分析 19
(一) 十八圓淨 19
(二) 別時意趣 22
六、 結論 24
七、 附錄 -收錄在 CBETA〈大正新修大藏經〉釋經部的世親論著 25
八、 參考文獻 26 |
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| 點閱次數 | 408 |
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| 建檔日期 | 2022.10.05 |
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| 更新日期 | 2023.09.22 |
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