|
|
|
|
|
|
|
從「勝軍比量」到「唯識比量」：玄奘對簡別語「自許」的使用 |
|
|
|
| 作者 |
傅新毅 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
|
|---|
| 卷期 | n.2 |
|---|
| 出版日期 | 2016 |
|---|
| 頁次 | 61 - 71 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 勝軍比量; 唯識比量; 自許; 簡別; 共比量 |
|---|
| 摘要 | 本文通過對漢語文獻包括日本法相宗的相關文獻的解讀,解析了玄奘所作的兩個典范性的因明量式"勝軍比量"與"唯識比量"的具體作法,認為靈活使用"自許"的簡別是玄奘對因明學的創造性發展。按照因明作法的通則,"自許"是對整個因支的簡別,使整個因支能滿足因的第一相以避免"他隨一不成過",由此該比量也就成了自比量。而玄奘則創造性地以"自許"來簡別因支中的某一部分以避免其他過失,比如,在"勝軍比量"中是為了避免"自異分同全"的不定過,在"唯識比量"中是為了避免"有法差別相違過"。由于整個因支之能滿足因的第一相依然為立敵雙方所共許,所以該比量仍為共比量。這種對簡別的靈活使用,是漢傳因明學的一個顯著特色,在東亞唯識學傳統中影響深遠。 |
|---|
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 173 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.10.21 |
|---|
| 更新日期 | 2022.10.21 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
