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백용성 계율사상의 계승의식 - 동산·고암·자운을 중심으로=Inheritance Perception of Baek Yong Sung’s Thought on the Buddhism Precept |
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| 作者 |
김광식 (著)=Kim, Gwang-sik (au.)
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| 出處題名 |
대각사상=Maha Bodhi Thought=大覺思想
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| 卷期 | v.10 n.0 |
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| 出版日期 | 2007 |
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| 頁次 | 137 - 187 |
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| 出版者 | 대각사상연구원＝Institute of Maha Bodhi Thought |
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| 出版者網址 |
http://www.taegak.or.kr/
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| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 韓文=Korean |
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| 附註項 | 저자정보: 부천대 교수. |
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| 關鍵詞 | 백용성=Baek Yong Sung; 계율수호=precept keeping; 건백서=Proposition letter; 대처식육=Taking wife and eating meat; 하동산=Ha Dongsa; 김자운=Kim Jawou; 윤고암=Youn Goam; 서상수계=Susang ordination; 건백서=Proposition letter; 범어사=Bumah Temple; 불교정화=Buddhism purification; 승단정화=Purification of Buddhism sect order |
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| 摘要 | 백용성의 행적, 업적, 영향은 다양하고 지대하다. 본고찰은 그 중에서도 용성의 계율 분야에 대한 업적을 요약, 정리하고 후학, 문도들이 그를 어떻게 인식하고 계승하였는가를 살펴보려는 글이다. 용성의 계율 분야에 대한 행적은 1926년 일본불교의 영향인 대처식육이라는 제도가 불교계에서 수용, 파급되려고 하였을 때에, 그를 극력 저지하는 입장에 선 것이 대표적이다. 즉 용성은 대처식육을 비판하면서 불교에 그 제도가 절대로 수용되어서는 안된다는 입장을 담은 건백서를 일제 당국에 2차례나 제출하였다. 그리고 용성은 그가 받았던 조선후기 서상수계의 율맥을 그의 제자들에게 전해 주었다. 이로써 그는 한국불교가 교단으로 정립, 유지되는 데에 일정한 영향을 주었다. 용성의 계율사상을 수용, 전달한 대상자는 여러 대상자가 있지만 본 고찰에서는 하동산, 윤고암, 김자운을 중심으로 그 내용을 적출하였다. 하동산은 용성에게 율맥을 전수받아 이를 범어사에서 후대에게 전하였다. 그러면서 하동산은 용성의 계율정신 수호에 입각하여 교단 정화에도 헌신했다. 이는 용성의 계율수호정신을 교단 정화에 접목한 행보라 하겠다. 윤고암은 용성에게서 전법 인가받은 이후 그는 입적하는 그날까지 청정율사로 삶을 마감했다. 그러면서 그는 각처를 돌아다니면서 승려와 재가자에게 지계정신을 알렸다. 그리고 한발 더 나아가서는 승단, 즉 불교정화운동이 일단락이 된 이후 승려들의 지계정신 진작에 헌신하였다. 김자운도 용성에게서 전법을 한 이후 율장연구, 계율서 발간 및 보급, 자생적인 천화율원 및 감로계단의 설치, 2부승제 복원 등 현대불교의 율사로서 치열한 활동을 하였다. 이렇듯이 용성의 계율사상, 계율정신은 그의 문도들에 의해서 집중적으로 계승, 실천되었다. 그래서 그의 계율사상은 아직도 한국 현대 불교에서 생명력을 갖고 있는 것이다. 추후에는 용성의 계율 수호정신과 그 유지가 한국 근현대불교사상에서 갖고 있는 의미, 위상을 점검하는 연구가 지속되길 기대한다.
Baek Yong Sung’s performances, achievements, and influences are diverse and enormous. Among Baek Yong Sung’s various achievements, first of all, this research study attempts to summarize his achievement on the Buddhism precept. Also this research study tries to investigate how followers and disciples of Yong Sung percieved on Yong Sung’s thought on the Buddhism Precept as well as what they inherited from Yong Sung’s thought on the Buddhism Precept. Regarding to Yong Sung’s performance on the Buddhism Precept, it was a good example for him to prevent the spread of the Japanese Buddhism regime that would allow Buddhist monks to take wives and eat meats around the Korean Buddhism regime. That is, Yong Sung criticized the Japanese Buddhism regime that would allow Buddhist monks to take wives and eat meats, and he proposed his way of reforming Korean Buddhism that specified the Korean Buddhism regime should not allow the Japanese Buddhism regime toward Japanese colonial government twice at that time. Also Yong Sung transmitted, what he had been inherted from his predecessor, Susang Suky’s lineage -the Korean Buddhism precept lineage starting from the latter period of Lee dynasty- to his disciples. Therefore, he made continous efforts in the establishment and maintenance of the Korean Buddhism Order. There were quite number of disciples who inherited from Yong Sung’s thought on the Buddhism precept and transmitted the precept lineage to their own descendants in return. This research study, however, focus on the performance of Ha Dongsan, Youn Goam, Kim Jawoun, respectively. For example, Ha Dongsan received the Buddhism precept lineage from Yong Sung and he gave it to descendants in return at Bumah Temple. For a while, in a light of maintaining Yong Sung’s thought on the Buddhism precept, Ha Dongsan made his contribution in the purification of the Korean Buddhism Order. This could be said that the spiritual connection of Yong Sung’s thought on the Buddhism precept into the purification movement of the Korean Buddhism Order. Youn Goam, after he was authorized to transmit the Buddhism precept from Yong Sung, had lived as a clean precept defensor until the date of his death. He tried to send the important message of keeping the Korean Buddhism precept toward monks and common Buddhism believers wherever he stayed there. Furthermore, after the purification movement of the Korean Buddhism Order, he contributed in increasing support forthe Buddhist monks to keep the Buddhism precept rigidly. Kim Jawoun, after he was authorized to transmit the Buddhism precept from Yong Sung, he had very active performances as a modern buddhism precept defensor in the research study of the Buddism precept, in the publication of the Buddism precept book, in the establiment of Chonwha Youlwon and Gamro stairway, in the resurrection of the two-tier monk education system. Likewise, Yong Sung’s thought and spirituality on the Buddism precept has mainly transmitted into his disciples and practicized. Thus |
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| 目次 | I. 서언 138
II. 동산의 계율 수호와 교단 정화 145
III. 윤고암의 지계정신과 승단정화 159
IV. 김자운의 율풍진작과 교단정비 169
V. 결어 180 |
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| ISSN | 12291080 (P) |
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| 點閱次數 | 50 |
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| 建檔日期 | 2023.04.26 |
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| 更新日期 | 2023.04.27 |
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