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《楞嚴經》注疏之菩提心義研究=A Research on the Significance of Bodhicitta Based on the Commentaries of the Surangama Sutra
作者 王靖婷 (撰)=釋知五 (compose)
出版日期2016
頁次93
出版者南華大學
出版者網址 https://www3.nhu.edu.tw
出版地嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan]
資料類型博碩士論文=Thesis and Dissertation
使用語言中文=Chinese
學位類別碩士
校院名稱南華大學
系所名稱宗教學研究所
指導教授釋永東=Shih, Yung-dong、黃國清=Huang, Guo-qing
畢業年度104
關鍵詞初心二決定義=two key aspects of initial mind; 菩提心=Bodhi Mind; 楞嚴經注疏=Commentaries of the Suramgama Sutra
摘要每一部經典對於學佛者來說都十分重要,從「開悟楞嚴,成佛法華」1可知《楞嚴經》是部成佛作祖重要經典之一。不只開悟在楞嚴,乃至成佛也不離楞嚴,是修學佛法絕佳的指導經典。
於大乘佛教,要發起無上菩提心之根本,乃誓願為眾生示教利喜,並且悲不住涅槃,主要以「利他」為出發點,才成就無上正等正覺。因此修習大乘佛法,發菩提心是成就佛道的必經之路。為此,本文係探討《楞嚴經》注疏之菩提心義研究,針對經中二個重要的定義,了解如何正確發起菩堤心。透過分析歷代祖師注疏《楞嚴經》內容,發現從宋朝到清朝,由於宗派、修行法門不同,經中菩提心義衍生出不同的詮釋差異,然而其大原則的修持方向卻大同小異。為此,本文係探討《楞嚴經》注疏之菩提心義研究,針對經中二個重要的定義,了解如何正確發起菩堤心。透過分析歷代祖師注疏《楞嚴經》內容,發現從宋朝到清朝,由於宗派、修行法門不同,經中菩提心義衍生出不同的詮釋差異,然而其大原則的修持方向卻大同小異。
本文透過不同注疏菩提心義之文獻,了解如何正確發菩提心後,整理得出三個主要修行指標:1) 念念當下應扣住所緣境,不為外境所轉;2) 修行人可以從六根中任一根入門,斷絕對外的攀緣心,使前五識轉為成所作智;入三摩地,能觀諸法緣起性空後,將第六識轉為妙觀察智;3) 藉由回薰好種子至阿賴耶識後,轉識成智以脫離生死輪迴。

Each sutra is important for Buddhists, and the sayings “ being enlightened from Surangama Sutra, attaining Buddhahood from Lotus Sutra ” shows the Suramgama Sutra is one of the significant sutras to attain Buddhahood. Suramgama Sutra, which not only enlightens people but also helps them attain Buddhahood, is the best instructing guidance to practice the Dharma.
In Mahayana Buddhism, the root to arise the surpass Bodhicitta is vow to teach, instruct, benefit and give joy for the sentient beings, moreover, with compassion, one does not abide in nirvana. Therefore, to give rise to Bodhicitta is a necessary path to attain the Buddhahood when practicing Mahayana Dharma. This study analyzes the the Significance of Bodhicitta based on the Surangama Sutra commentaries, and tries to understand how to rightly arise Bodhicitta through the two key definitions from the sutra. Looking over the commentaries by vanerables, the interpretations are various owing to their different schools and practice paths from Song dynasty to Qing dynasty. However, their main practice paths of arising Bodhicitta are similar.
After collecting different commentaries on the significance of Bodhicitta and realizing how to arise Bodhicitta, this study concludes three key points while cultivating: 1) to focus on the alambana every thoughts, not be changed by outer factors; 2) the practioners could not seize upon conditions via any one of six organs to turn the five consciousnesses to krtyanusthana-jnana, and turn the sadvijnana to the pratyaveksana-jnana after entering Samadhi and observivg the emptiniess of all the dharma; and further 3), to store good seeds back to Alaya, transform consciousness into prajana wisdom, in order to liberate from reincarnation.
目次誌謝 i
摘要 ii
Abstract iii
目錄 iv
圖目錄 v
表目錄 v
第一章、緒論 1
第一節研究動機與目的 1
一、研究動機 1
二、研究目的 2
第二節研究問題與限制 2
一、研究問題 3
二、研究限制與範圍 3
第三節研究方法 4
第四節文獻回顧 4
一、專書類: 5
二、學位論文類: 6
三、學術期刊類: 8
第二章、楞嚴經思想 10
第一節楞嚴經主旨與內容 10
第二節楞嚴經思想要義 18
第三節楞嚴經中的菩提心 20
第四節楞嚴經的價值 21
第五節楞嚴經在佛教的影響 22
第三章、審定因地發心 31
第一節宋朝時期 31
第二節元朝時期 36
第三節明朝時期 39
第四節清朝時期 47
第四章、審觀煩惱根本 53
第一節宋朝時期 53
第二節元朝時期 59
第三節明朝時期 61
第四節清朝時期 75
第五章、結語 85
第一節 研究成果 85
第二節 研究侷限與未來發展 87
參考書目 89
點閱次數18
建檔日期2023.06.02
更新日期2023.06.02










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