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五蘊之想蘊研究—兼論與當代正念療法的關係=A study of saññā and the Relationship with Mondern Mindfulness--Based Therapy |
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劉智凱 (撰)=Liu, Chih-kai (compose)
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| 出版日期 | 2015 |
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| 頁次 | 133 |
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| 出版者 | 南華大學 |
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| 出版者網址 |
https://www3.nhu.edu.tw
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 南華大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學研究所 |
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| 指導教授 | 呂凱文=Lu, Kai-wun |
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| 畢業年度 | 103 |
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| 關鍵詞 | 五蘊; 十二緣起; 想蘊; 相; 正念; 想像 |
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| 摘要 | 在當代的正念療法中，有許多想像的運用，但是初期佛教的經典記載，並沒有存在著這麼多「相」到「想」的教法，這中間存在著若干的差距。本論文最後試圖探究這差距，先從初期佛教談起。佛陀所教說的五蘊是一切存在的基礎，生命活動中對於外境的認知作用，最主要是想蘊的功能。想蘊似乎與想像有著極大的相關性，這也是本論文所要探討的部分之一。本論文採文獻學、義理闡述和比較研究方法，所涉及的範圍主要有原始佛教的典籍、當代西方正念療法的書籍與一些本土正念學的著述。
本論文先從五蘊探究起，包括五蘊的意義、形成的過程以及對五取蘊對治的方法。五蘊是在一種橫向的關係下討論眾生的生命，十二緣起是在一種縱向的關係來探討眾生的生命，兩者之間有著顯著的關聯。想蘊是五蘊之一，從初期佛教與阿毗達摩的典籍中整理歸納想蘊的意涵，想蘊在五想身有認知的功能，第六想身則能於內心中構畫出種種的意象，而產生想像、聯想、語言、概念、知識、記憶等心理作用。初期佛教「相」到「想」的教法有：光明想、一想代替一想的身心技術《小空經》、不淨想。
廣義的想像包含了純粹的記憶聯想和創新概念的想像力，狹義的想像意指既有的記憶提取，本論文中所說的「想像」只涉及狹義的想像。當代的正念「想像」運用技法從四個系統中探討，其與經典中所記載的方法的差異性在於當代的方式是透過語言的引導，傳統的佛教方式則是由比丘自行練習。傳統佛教禪修中的「想像」練習是日後解脫的資糧，當代正念療法中的「想像」運用偏重於短期訓練，是適時對自我狀態的調整，有助於深化正念的練習。 |
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| 目次 | 摘要 Ⅰ
略符表 Ⅱ
目次 Ⅲ
1緒論 1
1.1研究動機 1
1.2問題意識與研究目的 4
1.2.1問題意識 4
1.2.2研究目的 7
1.3相關研究成果回顧 9
1.3.1中文文獻的說明 9
1.3.2部分西文研究成果 14
1.4研究主題與範圍說明 18
1.5研究方法 22
1.6章節架構說明 24
2.五蘊教說之所在：〈陰相應〉略判 26
2.1《雜阿含經》之〈五陰誦〉 26
2.2〈陰相應〉經文略判 29
2.3南北傳〈陰相應〉比對 35
3.五蘊說 41
3.1提出的背景 41
3.1.1婆羅門教的我觀 41
3.1.2佛教的無我觀 43
3.2五蘊和五取蘊 46
3.3五取蘊的對治 52
3.4五蘊與十二緣起 59
4.初期佛教的想蘊 69
4.1「想」的意涵與本質 69
4.2認識的過程 79
4.2.1六根與六境 80
4.2.2認識的過程 83
4.3「相」到「想」的教法 89
5.當代正念療法中的「想像」 100
5.1「想像」的發生與意涵 100
5.2當代正念療法中的「想像」運用 104
5.2.1MBSR系統 105
5.2.2MBCT系統 109
5.2.3MBST系統 111
5.2.4引導孩童的技巧 115
5.3「想像」運用技法之討論 117
6.結論 122
參考書目 125
經典文獻 125
專書 125
學位論文 129
期刊論文 130
網路資料與工具 132 |
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| 點閱次數 | 16 |
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| 建檔日期 | 2023.06.02 |
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| 更新日期 | 2023.06.02 |
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