통도사 창건 설화에 끼친 영향 관계 검토 - 중국과 신라 오대산(五臺山) 및 황룡사(皇龍寺)의 영향을 중심으로=A consideration on the relational influence in the story of Tongdosa founding - Focusing on the influence of China and Silla Odae Mountains and the Hwangnyongsa Temple
독룡신지=毒龍神池=Toxic Dragon Spiritual Pond; 영축산=Mt. Yeongchuk; 축서산=鷲捿山=Mt. Chukseo; Chinese Odaesan=중국 오대산; 신라 오대산=Silla Odaesan
摘要
통도사는 한국불교를 대표하는 사찰 중 한 곳이다. 그럼에도 창건 기록과 관련해서는 『삼국유사』 「慈藏定律」에 ‘선덕여왕 때 자장이 창건했다.’는 단편적인 언급만 존재할 뿐이다. 그런데 통도사 측의 1642년 기록인 「通度寺舍利袈裟事蹟略錄」에는 통도사 창건과 관련된 흥미로운 설화가 수록되어 있어 주목된다. 본고는 통도사가 慈藏에 의한 사찰임에도 불구하고, 法華思想과 관련된 靈鷲山(鷲捿山)에 위치하고 있다는 점. 또 통도사 창건 설화에서 확인되는 ‘문수보살이 사찰 터를 지정하는 방식’과, ‘毒龍을 변화시켜 사찰을 수호하게 하고 연못을 메워 통도사를 창건했다’는 내용에 관해 검토해 본 것이다. 이를 통해서 영축산이라는 산 이름은, 중국 오대산 안에 존재하는 영축산의 형태와 大孚靈鷲寺의 영향에 의한 것임을 밝혔다. 또 문수보살이 통도사의 건립 위치를 비정하는 방식은 신라 오대산의 창건 방식과 일치한다는 점. 그리고 용이 사는 연못을 메우고 사찰이 창건되며, 그 용이 사찰을 수호하는 구조는 황룡사에서 살펴지는 내용임을 분명히 했다. 즉 통도사의 창건 설화는 독자적인 구조와 내용의 전승보다는 외부 영향에 의해 재구성된 방식을 취하고 있는 것이다.
Tongdosa Temple is one of the representative temples of Korean Buddhism. Nevertheless, there is only a fragmentary reference to its foundation in "Jajang jeongnyul(慈藏定律)" section of < The History of Three Kingdoms >, as such: ‘Jajang founded it during the reign of Queen Seondeok.’ However, the < Tongdosa Sarigasa Sajeok Yaknok > written by Tongdosa Temple in 1642 has an interesting legend related to the founding of Tongdosa Temple. This paper reviews about the story in the book that, although Tongdosa Temple is a Buddhist temple built by Jajang, it is located in Mt. Yeongchuk(Chukseo) related with Avatamska faith, and that the founding legend has interesting comments as such: “Manjusri Bodhisattva designated the temple site” and “A toxic dragon was changed to protect the Tongdo Temple and the pond was filled to build the temple on it”. Through this review, it was found that the name of Yeongchuksan was influenced by the shape of Yeongchuksan in Chinese Odaesan and the influence of Daeburyongchisa Temple in it. In addition, the way in which Manjusri Bodhisattva designated the temple site of Tongdosa is the same as the founding method of Odaesan in Silla. And in the story that the pond where a dragon had lived was filled and the temple was built on it while the dragon came to protect the temple, it was clarified that its structure is also found in the story of Hwangnyongsa. In other words, Tongdosa's founding narrative is based on the method reconstructed by external influences rather than the transmission of its own structure and contents.
目次
Ⅰ. 서론 254 Ⅱ. 河曲縣의 문수신앙과 영축산의 명칭 255 Ⅲ. 창건 설화에 끼친 오대산과 황룡사의 구조 263 Ⅳ. 결론 270
