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| 作者 |
李貴民 (著)
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| 出處題名 |
第二屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會論文集
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| 卷期 | v.1 n.1 |
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| 出版日期 | 2018.06 |
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| 出版者 | 佛光大學佛教研究中心 |
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| 出版地 | 宜蘭, 臺灣 [I-lan, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者：成功大學歷史學系博士後研究 |
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| 關鍵詞 | 越南漢喃院; 佛教文獻; 拙公和尚; 性泉禪師; 木刻本 |
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| 摘要 | 越南長期受中國文化影響，而漢籍文獻也在兩國人民的交流中相互
傳遞。十七八世紀後黎朝的朝政，後為權臣所把持，雖然後黎朝初期尊
崇儒家思想，但當時越南陷入南北戰爭時期，政治局勢與社會經濟動盪
不安，加上明末清初中國遺民盛行逃禪之風，許多嶺南禪師，如拙公和
尚受到南北執政者的邀請前來越南，不僅將佛法帶入，也引入中國的佛
教典籍，為當時較為衰弱的越南佛教注入新的元素。
由於越南在北屬明朝時期，文獻典籍遭受到嚴重的破壞與銷毀，故
目前保存於越南的佛教典籍極大部分都是後黎朝再重新傳入為主，有些
是隨著遺民僧而傳入，但也有如同十八世紀初越南性泉禪師奉旨前往閩
粵求法，從鼎湖山慶雲寺帶回佛教戒律經藏等新養分的來源，促使越南
重新建立戒律的修學，並始立具足三壇。
所以，當時所引入經藏，基本上是以《嘉興藏》為主，而其大部分
在法屬殖民時期被蒐集，後為越南漢喃院所接收。這些傳入的佛教典籍
因氣候環境保存不易，故多數被越南本地僧人重新刊刻，雖然可能有所
變動，但有些文獻基本上是保留明末清初的內容模式，一直延續至今，
這些明末清初傳入的珍貴佛典著作典籍，如同時空膠囊一樣被凍結，成
為另一特殊類型的稀見域外漢籍文獻。 |
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| 點閱次數 | 19 |
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| 建檔日期 | 2023.06.26 |
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| 更新日期 | 2023.06.26 |
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