網站導覽關於本館諮詢委員會聯絡我們書目提供版權聲明引用本站捐款贊助回首頁
書目佛學著者站內
檢索系統全文專區數位佛典語言教學相關連結
 


加值服務
書目管理
書目匯出
《維摩詰經》的宗派詮釋差異:以羅什譯本為核心的隋唐佛教宗派詮釋的開展(未定稿)
作者 郭朝順 (著)
出處題名 第二屆「維摩經與東亞文化」國際研討會論文集
卷期v.1 n.1
出版日期2015.10
出版者佛光大學佛教研究中心
出版地宜蘭, 臺灣 [I-lan, Taiwan]
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
附註項作者單位:華梵大學
關鍵詞《維摩詰經》; 慧遠; 智顗; 吉藏; 真心; 不思; 不二
摘要本文透過對於隋代三大師慧遠、智顗、吉藏之關於《維摩詰經》之
注釋作品之觀察、分析、比較,以究明基於鳩摩羅什譯《維摩經》所開
展的經典詮釋及宗派思想形之之關係。分析比較的方式包括三師《維摩
經》注釋出現的先後及三師彼此關係的考察,從三師注經作品之科判之
考察及還有隨文釋篇幅之比較,以及經題「人法」並舉的解釋之分析,
以及經各品之議題與三師釋經重點之對比等。透過上述的分析比較得
出,慧遠以真心本體為核心概念以解釋經典,使《維摩經》被解讀為一
真常唯心式的經典。智顗以「不思議」為核心概念,但其「不思議」雖
有經典依據,但實際上是由自己結合《法華經》及《涅槃經》的思想而
來,他是將本經置於天台宗義的脈絡來解釋。吉藏則最重視《維摩經》
的不二思想,但其「不二」的內涵是被解釋為性空思想的無相、無所得,
因此他使《維摩經》被解讀為一空宗的經典。
就經典詮釋與宗派思想之關聯來看,慧遠雖預取真心思想為前見,
有《十地經論》及《涅槃經》、《起信論》等思想之融入,但他尚未企圖
建立特殊之宗義。智顗的《維摩經》論釋,是與其天台宗義之形成同時
成長的,這是因為智顗採取一種圓教的態度,要將不同的經典,在《法
華經》及《涅槃經》的基礎下,會合融通成一圓滿的系統所致。至於吉
藏,則是在印度中觀學與中國三論宗義的基礎上,面對不同系統之經典
而加以判釋,其目的在於既強調般若性空思想為正法,也在於擴大此一
思想的詮釋範圍,但在其擴大詮釋範圍的同時,對於經文中的不同理解
可能,便易於有意或無意地忽略。若說三論宗與中觀學有明顯區別的
話,或者三論有無自身的宗義?其獨特性便在於其面對這些經典時所進
行的詮釋時出現。
一經多義的經典詮釋現象,呈現於三師注《維摩經》的著作之中,
正如《維摩經》所稱「一音說法,隨類得解」一般。三師之詮釋不須以
任一人為唯一的正解,本文旨在呈現不同的經典詮釋與其預設或者所欲
成就的宗派思想之間,有著複雜的互動關係,而諸說言之成理之處也顯
示其所預取的詮釋立場,若理解這一點的話,便能理解隋唐之時,何以
諸宗並起,各領風騷。
點閱次數190
建檔日期2023.07.03
更新日期2023.07.03










建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果,IE不支援本檢索系統。

提示訊息

您即將離開本網站,連結到,此資料庫或電子期刊所提供之全文資源,當遇有網域限制或需付費下載情形時,將可能無法呈現。

修正書目錯誤

請直接於下方表格內刪改修正,填寫完正確資訊後,點擊下方送出鍵即可。
(您的指正將交管理者處理並儘快更正)

序號
674512

查詢歷史
檢索欄位代碼說明
檢索策略瀏覽