The article introduces four case studies to argue for the existence of Sino-Tibetan Buddhism in the Xixia Kingdom (1038–1227). The first case is based on the Yuan period (1271–1368) ritual compilations by the Tangut monk Yixing Huijue 一行慧覺 (d. 1319?); the three others are based on material dating from the Xixia period. The study examines textual examples of Sino-Tibetan intercourse and concludes that the major framework for exchange was Avataṃsaka Buddhism, which adopted elements of Tibetan Buddhism in a discourse generally limited to the Sinitic agenda. One example demonstrates a divergent perspective: Sinitic commentarial devices are used to pursue a generally Tibetan agenda. The four case studies confirm the existence of Sino-Tibetan predispositions in Tangut Buddhism, but do not provide sufficient information to determine its broader scope.
L’article présente quatre cas qui documentent l’existence du bouddhisme sino-tibétain dans le royaume de Xixia (1038–1227). Le premier cas est basé sur les compilations liturgiques de la période Yuan (1271–1368) par le moine Tangut Yixing Huijue 一行慧覺 (d. 1319?); trois autres cas sont basés sur des matériaux datant de la période Xixia. L’étude examine des exemples textuels d’interactions sino-tibétaines et conclut que le cadre majeur des échanges était le bouddhisme Avataṃsaka, qui adoptait des éléments du bouddhisme tibétain dans un discours généralement limité à un agenda sinitique. Un exemple démontre une perspective divergente: des dispositifs de commentaires sinitiques sont utilisés pour poursuivre un agenda généralement tibétain. Les quatre études de cas confirment l’existence de prédispositions sino-tibétaines dans le bouddhisme Tangut, mais ne fournissent pas suffisamment d’informations pour en déterminer la portée plus large.
