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從“地論學派”南道系到天臺宗——以智顗、湛然之天臺思想為例 |
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| 作者 |
釋昌如
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| 出處題名 |
中國佛學=The Chinese Buddhist Studies
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| 卷期 | n.02 |
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| 出版日期 | 2021 |
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| 頁次 | 149 - 165 |
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| 出版者 | 中國佛學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.zgfxy.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 地論學派; 一念三千; 智者大師; 一心三觀; 華嚴宗; 天臺宗 |
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| 摘要 | 學界一般的觀點是“地論學派”為華嚴宗所吸收，因為華嚴宗二祖智儼的著作中大量使用了“地論學派”典型的術語。但是，筆者發現，智儼、法藏等人的華嚴宗思想在根本上是一個生成論，這與“地論學派”南道系思想是不相符的。那么，“地論學派”南道系的思想被誰繼承了？筆者發現，智顗之性具、一念三千、佛具惡性等與“地論學派”南道系之自體緣體、融、法界緣集思想有著異曲同工之妙。本文就“地論學派”與天臺宗智顗、湛然等思想學說進行對比研究，以揭示天臺智顗與“地論學派”南道系的緊密關系，以及湛然思想的變異等。不妥之處，還請方家斧正。 |
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| 目次 | 一、智顗之天台與「地論學派」 149
二、智顗之「一念三千」與「地論學派」南道系 150
三、智顗之平一心三觀」與「地論學派」南道系 152
四、智顗之「圓融三諦」——以迷與悟爲視角 156
五、智顗之「佛不斷性惡」——以迷與悟爲視角 158
六、湛然之「無情亦有佛性」——一迷與悟爲視角 161
結語 165 |
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| 點閱次數 | 165 |
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| 建檔日期 | 2023.07.18 |
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| 更新日期 | 2023.07.18 |
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