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作者 |
王佳 (著)
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版本項 | 初版 |
出版日期 | 2017.08 |
頁次 | 454 |
出版者 | 黑龍江教育出版社 |
出版地 | 哈爾濱, 中國 [Harbin, China] |
資料類型 | 書籍=Book |
使用語言 | 中文=Chinese |
附註項 | 王佳,女,1984年生,遼寧瀋陽人。2007年于江南大學獲社會學學士學位,2010年于廈門大學獲社會學碩士學位,2015年起在中國人民大學攻讀宗教學博士學位。現為黑龍江省民族研究所副研究員、宗教研究室主任。主要研究領域為當代佛教慈善、東北佛教歷史。著有《黑龍江藏傳佛教史》《倓虛大師年譜》,主編《中國佛教和慈善公益事業》《倓虛法師研究》等。 |
關鍵詞 | 東北藏傳佛教歷史源流和發展現狀研究; 現狀研究 |
摘要 | 《東北藏傳佛教歷史源流和發展現狀研究》一書,全面梳理了東北地區藏傳佛教的歷史源流,並對當代藏傳佛教的發展現狀進行調研,是有關東北藏傳佛教研究領域具有開拓性的學術成果。 東北地區的藏傳佛教具有深厚的歷史文化積澱,不僅是地域文化的重要組成部分,也是蒙古族、錫伯族、漢族、滿族、柯爾克孜族、鄂溫克族、達斡爾族等多民族的信仰。傳統上,藏傳佛教在東北地區主要分佈在蒙古族較集中的區域。元代,藏傳佛教就已傳入,但僅限於上層王公貴族信仰。明末清初之際,藏傳佛教格魯派興起,並迅速在東北蒙古地區傳播開來,至清中葉達到高峰。有清一代,藏傳佛教對東北少數民族團結和睦、東北邊疆穩定鞏固等發揮了重要的作用。萬青以後,藏傳佛教在東北有所衰落,但是在社會上尤其是蒙古族民眾中仍有一定影響。 北方藏傳佛教主要是在蒙古地區。歷史上,蒙古人幾乎全民信仰藏傳佛教,而東北又是蒙古族聚居的區域。據2010年第六次全國人口普查統計,全國蒙古族人口為5981840人,其中內蒙古東部地區五盟市有3476696人,遼寧省有657869人,吉林省有145039人,黑龍江省有125483人。東北地區蒙古族人口合計4405087人,占全國蒙古族人口總數的73.6%,接近四分之三。可以說,東北地區非常具有代表性,藏傳佛教信仰也具有歷史傳統和民族特點,且能夠反映中國北方藏傳佛教的總體情形。 然而,無論是東北邊疆史、民族史還是區域佛教史,都不甚關注對東北藏傳佛教進行研究,尤其當代東北藏傳佛教的現實情況,更是長期不為人所知。本書則在一定程度上彌補了這個不足。作者在黑龍江省、吉林省、遼寧省和內蒙古自治區的30餘座寺廟進行田野調查,積累了大量一手調研資料,從僧侶、信徒、寺廟三個層面反映了當代藏傳佛教的信仰特點和傳播發展脈絡。作者指出,改革開放落實宗教政策以後,尤其是90年代以來,隨著社會經濟的不斷發展,藏傳佛教在東北大中城市信徒中傳播速度較快,寺廟建設和喇嘛人數等都明顯增長。而當代藏傳佛教信仰特點與以往有很大不同,突出地表現在漢族信徒迅速增多,逐漸成為信仰的主體,並且信徒社會階層和文化水準也遠高於社會平均情況。這些都是藏傳佛教新的時代性特點。 《東北藏傳佛教歷史源流和發展現狀研究》做到了宗教史、政治史、社會史、文化史等不同面向相結合,對一些具體問題研究有所擴展和深入。 |
目次 | 序一 序二 目錄 緒論 第一章 藏傳佛教宗派源流 第一節 藏傳佛教歷史概述 第二節 藏傳佛教主要宗派 第二章 元明時期東北藏傳佛教 第一節 元代藏傳佛教在東北初傳 第二節 明代藏傳佛教在東北興起 第三節 明末藏傳佛教與民族關係 第三章 清代東北藏傳佛教 第一節 清代藏傳佛教管理 第二節 清代東北藏傳佛教分佈 第三節 清代東北藏傳佛教寺廟管理 第四節 清代東北藏傳佛教寺廟經濟 第五節 清代東北諸民族與藏傳佛教 第六節 清代藏傳佛教與東北地域文化 第四章 民國和偽滿時期東北藏傳佛教 第一節 民國時期東北藏傳佛教 第二節 偽滿時期東北藏傳佛教 第三節 藏傳佛教僧侶在東北解放中的積極貢獻 第四節 近代東北藏傳佛教總體情況 第五節 近代社會變革對東北藏傳佛教的影響 第五章 中華人民共和國時期東北藏傳佛教 第一節 新中國成立以來的宗教政策和宗教工作 第二節 新中國成立以來東北藏傳佛教發展的四個階段 第三節 當代東北藏傳佛教總體情況 第四節 當代東北藏傳佛教信仰狀況調查分析 第五節 黑龍江省杜爾伯特蒙古族自治縣的藏傳佛教 參考文獻 附錄一:清代和民國時期東北藏傳佛教活佛世系 附錄二:當代東北地區主要活佛 附錄三:當代東北地區藏傳佛教宗教活動場所 附錄四:訪談提綱 附錄五:調研問卷 後記 |
ISBN | 9787531691402 (精裝) |
點閱次數 | 9 |
建檔日期 | 2023.08.25 |
更新日期 | 2023.08.25 |
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