This article deals with a Burmese Buddhist cult devoted to human figures endowed with supernatural faculties, such as the faculty of flying. These figures demonstrate in various ways their supernatural faculties in order to convince devotees that they are what they claim to be, that is, genuine weikza (a Burmese kind of supermen). However their demonstration implies obvious anomalies which contradict the representation they try to produce and underline its character of mystification. The paradox is that, despite such anomalies, numerous Burmese people nevertheless believe that these figures are "true weikza ". Should we then ignore the unbelievable character of the demonstration, as anthropologists have so often done? Or should we, on the contrary, take this unbelievable character into account and look for an explanation, by considering this character as a logical dimension of supernatural manifestations?
L'article traite d'un culte bouddhique birman dédié à des personnages humains dotés de facultés surnaturelles, telle la faculté de voler. Ces personnages manifestent de diverses manières leurs facultés surnaturelles de façon à convaincre les fidèles qu'ils sont bien ce qu'ils prétendent être, à savoir d'authentiques weikza (catégorie birmane de superhommes). Or leur démonstration est marquée par des anomalies criantes qui contredisent la représentation qu'ils s'attachent à produire et soulignent son caractère de mystification. Le paradoxe est qu'en dépit de telles anomalies, un certain nombre de Birmans n'en croient pas moins que ces personnages sont de « vrais weikza ». Faut-il alors ignorer, comme l'anthropologie l'a habituellement fait, le caractère invraisemblable de la représentation ? Ou bien convient-il, au contraire, de prendre en compte l'invraisemblance et de chercher à l'expliquer, en l'intégrant comme dimension logique des manifestations du surnaturel ?
El artículo trata de un culto budista birmano dedicado a personajes humanos dotados de facultades sobrenaturales, por ejemplo la facultad de volar. Estos personajes mani- fiestan diversamente sus facultades sobrenaturales para convencer a los fieles que son lo que pretenden ser, a saber auténticos weikza (categoría birmana de super- hombres). Sin embargo su demostración contiene anomalías importantes que contra- dicen la representación que intentan producir y subrayan su carácter de mistificación. La paradoja es que a pesar de tales anomalías, numerosos birmanos creen que estos personajes son "verdaderos weikza ". ¿Podemos ignorar entonces, como lo hizo habi- tualmente la antropología, el carácter inverosímil de la representación ? ¿Conviene tomar en cuenta la inverosimilitud e intentar explicarla, integrándola como dimen- sión lógica de las manifestaciones del sobrenatural?
目次
D'étranges superhommes 132 En quête de raison 134 Une fiction bien réelle 137 Les plaisirs du croire 142 Bibliographie 145
