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華嚴與唯識思想徑路之分野──以華嚴學對唯識名相的新詮為視角 |
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| 作者 |
姚彬彬 (著)
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| 出處題名 |
2022華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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| 出版日期 | 2022 |
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| 頁次 | 137 - 150 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為武漢大學中國傳統文化研究中心副教授 |
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| 關鍵詞 | 華嚴; 唯識; 三性同異; 因門六義; 種姓 |
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| 摘要 | 華嚴與唯識二宗之學，本皆祖述印度大乘瑜伽行派，在唐代均曾巍為顯學，然二宗理論向度卻頗有異同，在中國佛學史上呈現出了兩條不同的思想徑路。本文以華嚴學「三性同異」、「因門六義」以及種姓論等義理體系對唯識學名相的沿用和重新詮釋為視角，探討二宗思想徑路的基本分野。華嚴學之思維方法，對待一切事理，皆理解為相反相成的關係，最終而視為同一，可名之為「圓融的理路」；唯識學的方法則注重分析，條理井然，當可名之「分析的理路」。通過比較二宗的種姓論對於人性問題的觀照，則可發現唯識學之種姓觀近於現實主義的維度，而華嚴學在這一問題上更近於理想主義。唯識學與華嚴學涇渭分明的理論性格，共同構成了中國大乘佛教思想的重要兩極。 |
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| 目次 | 一、華嚴學「三性同異」與「因門六義」對唯識名相的新詮 139
二、唯識學與華嚴學種姓論之差異 144
三、結語 149 |
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| 點閱次數 | 80 |
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| 建檔日期 | 2024.01.17 |
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| 更新日期 | 2024.01.17 |
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