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| 作者 |
劉朝霞 (著)
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| 出處題名 |
宗教學研究=Studies on religion
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| 卷期 | n.04 |
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| 出版日期 | 2021 |
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| 頁次 | 95 - 105 |
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| 出版者 | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
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| 出版者網址 |
https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1
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| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 業力論是佛學中的基礎理論,《阿含經》之后,部派佛教對之有多方面的探討,但也形成了某些僵執的認識,尤其表現在過于關注異熟果,并設計了聯結業力因果的種種理論,例如相續說、不失法等。龍樹以顯明佛陀本懷為己任,《中論·觀業品》是特別針對業力的考察,以回應部派關注的如何保留業力直至果報成熟的問題。龍樹首先從存在論的角度考察業的性質,從倘若業有自性可導致的荒謬結論反推出業無自性,故業不生,進而討論業產生的重要條件"煩惱"與業所招感的果報（身）皆無自性,對惑-業-苦的鏈條總體上予以反思。當業力因果之無自性被揭明之后,業力的逼迫顯現為虛化。這種哲學反思具有真切的價值關懷,指向大乘實踐。 |
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| 目次 | 序 論
一、《阿含經》講說業論的主要特點
二、〈觀業品〉中涉及的幾種業力思想
(一)業及其分類
(二)異熟因果的解決方式之一：相續說
(三)不失法
三、龍樹的評破
四、本品的價值關懷與實踐 |
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| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
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| 點閱次數 | 119 |
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| 建檔日期 | 2024.01.17 |
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| 更新日期 | 2024.01.17 |
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