|
|
|
|
|
|
|
論“圓教”的殊途與同歸——以馬一浮、唐君毅、牟宗三之儒佛交涉為中心 |
|
|
|
| 作者 |
徐波 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
哲學研究=Philosophical Researches
|
|---|
| 卷期 | n.09 |
|---|
| 出版日期 | 2021 |
|---|
| 頁次 | 84 - 94 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院哲學研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
http://philosophy.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 圓教; 馬一浮; 唐君毅; 牟宗三 |
|---|
| 摘要 | "圓教"本是植根中國文化土壤的佛學概念,融合了漢字"圓"的意象和佛學判教理論,是中國佛學建立自身義理體系和實現中國化的重要標志。近代以來的中國學者在比較中西哲學思想的過程中,經常借助來自佛學的理論資源。馬一浮、唐君毅和牟宗三等現當代新儒學的代表人物,不約而同地將"圓教"納入各自義理系統,以"圓滿""圓融""圓盈"為標準判斷哲學體系的完滿性,重新詮釋了"圓教",進而展示出中國傳統文化的獨特價值。這種多元標準和義理結構下的"殊途",及其背后具有普遍意義的"同歸",凸顯了現當代新儒學在"西學東漸"變局下創造性轉化和繼承中國傳統文化的具體路徑。 |
|---|
| 目次 | 一、中國文化土壤中的圓教概念
二、馬一浮對圓教概念的“會通圓融”與“為我所用”
三、唐君毅判釋“法界性起”之華嚴圓教及其“過渡作用”
四、牟宗三由華嚴、天臺之別對圓教的“內在融攝”及其“綜合創新”
五、天臺、華嚴圓教背后的殊途同歸 |
|---|
| ISSN | 10000216 (P); 10000216 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 137 |
|---|
| 建檔日期 | 2024.03.07 |
|---|
| 更新日期 | 2024.03.07 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
