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「人類中心主義」與「非人類中心主義」對生態環保的影響-以基督教、佛教為中心=On the Influence of Anthropocentrism and nonanthr opocentrism upon environmental protection
作者 何方耀 (著)=He, Fang-yao (au.)
出處題名 人間佛教研究=International Journal for the Study of Humanistic Buddhism
卷期n.12
出版日期2024.01
頁次50 - 68, 70 - 71
出版者中文大學出版社
出版者網址 https://www.chineseupress.com/
出版地香港, 中國 [Hong Kong, China]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
關鍵詞人類中心主義=Anthropocentrism; 非人類中心主義=Nonanthropocentrism; 生態環保= Environment protection; 依正不二=Yizhengbuer (Regarded man and environment as a whole)
摘要「人類中心主義」與「非人類中心主義」是處理人與自然關係的兩種觀念,一般認為基督教所蘊含的人與自然觀即「人類中心主義」,即人類與自然是主客關係,人類乃是自然萬物的主人和管理者,自然必須服從人類的利益;而佛教教理教義所蘊含的乃是「非人類中心主義」,即人類與自然乃是同體共生、平等不二的整體,人類並非自然的管理者更非自然萬物的主人。在現代環保運動興起之後,學界認為「人類中心主義」乃是人類掠奪自然的思想基礎,而佛教的「非人類中心主義」則在當代的環保運動中有著重要的正面意義。佛教的「非人類中心主義」大致包括緣起論、空性觀、眾生平等觀、依正不二觀、無情有性論、悲智雙運觀等主要內容。雖然學界的共識是「非人類中心論」較「人類中心論」更有利於生態環保,但現實卻是「人類中心主我」在人類思想史上更為根深蒂固,在當今社會擁有更大的影響力。究其原因,大致有如下數端:「人類中心主義」順從了人的直觀感覺;人類知識智力的飛速發展強化了「人類中心主義」觀念;「人類中心主義」滿足了人類眼前利益從優選擇的習慣。就純粹的理論視角而言,基督教「人類中心主義」觀念更加直白易懂,容易為人接受實踐,佛教的「非人類中心主義」則需要更多理論推演,難以為社會大眾理解、奉行,這也從側面說明名相繁雜,義理高深的佛教在當下的弘傳中必須與時俱進,化繁為簡,才能讓當代高壓力、快節奏下的芸芸眾生容易親近佛法並幫助他們緩解乃至消除生活的煩憂和痛苦。

Anthropocentrism and Nonanthropocentrism are two concept dealing with relationship of man and nature. Generally speaking, Christianity prefer to anthropocentrism witch regard the relationship of man and nature as subject and object, that means man is the manager and master of nature and nature must subject to man; while, Buddhism prefer to nonanthropocentrism witch regard man and nature as coexistence and an equal totality and mankind is not the manager and master of nature. Buddhist nonanthropocentrism include following viewpoints: conditioned genesis, emptiness, all creature be equal, Yizhengbuer (Regarded man and environment as a whole), the Buddha-nature and sadness mentally two-way. After the rising of modern environmental movement, most people in academic circle agree that anthropocentrism is harmful to and the nonanthropocentrism is good for environmental movement, but in fact, anthropocentrism rooted deeply in the history of human's thought and has more powerful influence in modern society today. Of the reason that anthropocentrism being more powerful influence include: been more in line with the intuitive feeling; been enforced by the raped development of human's intelligence; satisfy the habit of immediate interests first. Theoretical perspectively, the Christain anthropocentrism is easier to understand and be accepted to carry out than nonanthropocentrism of Buddhism which needs more theoretical deduction and is not easy to be accepted to carry out. All these means that Buddhism with complicated names and appearances and profound theory must be simplified and keep pace with the times in the process of preaching in nowadays society, otherwise Buddhism can't help the people under the high pressure and fast pace in the modern society to relieve and eliminate the suffer and annoyance in their life.
目次一、前言 52
二、「人類中心主義」與「非人類中心主義」問題的由來 53
三、基督教「人類中心主義」和佛教「非人類中心主義」概念的界定 54
四、「人類中心主義」的影響力 59
五、「人類中心主義」強大影響力的原因分析 61
六、餘論 64
ISSN2223800X (P)
點閱次數132
建檔日期2024.05.29
更新日期2024.05.29










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