|
|
|
|
慧遠與鳩摩羅什法身觀新論——以善巧方便溝通證法與教法為視角 |
|
|
|
| 作者 |
樊沁永 (著)=Fan, Qinyong (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
世界宗教文化=The Religious Cultures in the World
|
|---|
| 卷期 | n.4 |
|---|
| 出版日期 | 2023 |
|---|
| 頁次 | 123 - 129 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 慧遠; 鳩摩羅什; 法身; 正法; 善巧方便 |
|---|
| 摘要 | 東晉時期慧遠與鳩摩羅什的書信討論的一個核心問題是如何理解佛教的“法身”。確立“法身”是“有”，對於慧遠，是中土思維的角度確立信仰目標的基礎，但也因此與佛教經典的表述衝突，產生了困惑，從而向鳩摩羅什請教。佛法有證法和教法兩個方面，慧遠從教法上感受到的理解困難需要在證法意義上消解。鳩摩羅什則通過中觀系統的教法以善巧方便溝通證法來解決慧遠以及普通信眾當下的理解困境，只是這種義理的澄清在知識結構上不同於玄學思維的體用、有無、形神等二元對立的模式，文章依照《大乘大義章》前兩章內容分別解析慧遠和鳩摩羅什的法身觀，由此進一步推論漢傳佛教在中國化的發展方向上，中印佛學兩種不同的思維方式以經典和修證互動的方式推動着人間佛教的發展。同時也輔證了善巧方便對於全面理解佛法本義的重要性。
|
|---|
| 目次 | 一、引言 123
二、作為理解樞紐的“善巧方便” 124
三、指向實修的“真法身”問答 125
四、關於“法性生身”的疑問 127
五、結語 129
|
|---|
| ISSN | 10076255 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 50 |
|---|
| 建檔日期 | 2025.02.11 |
|---|
| 更新日期 | 2025.02.11 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
