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《七百頌般若経》での「一行三昧」=The eka-vyūha-samādhi in the Saptaśatikā Prajñāpāramitā |
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| 作者 |
Zhao, Wen (著)=趙文 (au.)
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| 出處題名 |
印度學佛教學研究 =Journal of Indian and Buddhist Studies=Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū
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| 卷期 | v.72 n.3 (總號=n.163) |
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| 出版日期 | 2024.03.25 |
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| 頁次 | 1036 - 1039 |
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| 出版者 | 日本印度学仏教学会 |
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| 出版者網址 |
http://www.jaibs.jp/
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| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 英文=English |
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| 附註項 | Author Affiliations: Associate Professor, Nankai University |
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| 關鍵詞 | eka-vyūha-samādhi; Saptaśatikā Prajñāpāramitā; dharmadhātu |
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| 摘要 | 「一行三昧」（eka-vyūha-samādhi）は東アジア仏教のさまざまな伝統で重要視されているが，通常，この三昧の異なる側面が強調されている．この「一行三昧」の本来の意味を明確にするために，サンスクリットの原典の定義を検討し，異なる中国語訳と比較する必要がある．この論文は，このような比較を通じて，《七百頌般若経》での「一行三昧」の定義の2つの主要な側面（基本的な実践と哲学的な解釈）を説明する．最初に，「一行三昧」の基本的な実践は，念仏（buddhānusmṛti）に焦点を当てる．観想念仏と名号念仏の要素は含まれている可能性があるが，後者が強調されている．また，「一行三昧」の定義には，「法界」の哲学的理解も含まれている．初期の大乗仏典において，念仏のプロセスは通常，一仏に焦点を当て，すべての仏を見ることを目指すものである．したがって，《華厳経》の「法界」の「一即一切，一切即一」が，念仏の実践における基本的な実践と最終的な目標との関連性を説明するために適用されている． |
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| 目次 | The Fundamental Practice of the Eka-vyūha-samādhi 1036
The Ontological Interpretation of the Eka-vyūha-samādhi 1038
Notes 1039
Abbreviations and Primary Sources 1039
Bibliography 1039 |
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| ISSN | 00194344 (P); 18840051 (E) |
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| DOI | https://doi.org/10.4259/ibk.72.3_1036 |
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| 點閱次數 | 2 |
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| 建檔日期 | 2025.03.26 |
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| 更新日期 | 2025.04.16 |
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