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| 作者 |
澄海 (著)
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| 出版日期 | 2025.11 |
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| 頁次 | 1 - 104 |
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| 出版者 | 喜悅出版 |
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| 出版地 | 嘉義市, 臺灣 [Chia-i shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 禪宗是佛教在中國土壤中，以中國文化為養分而產生出來的宗教。
既然是宗教就不是科學或哲學，但又是超宗教的。因為禪宗是以整個宇宙的觀點來說明生命的，而地球上的生命現象是生物化學系統的，只是禪宗所說的生命中的一種而已。
禪就是我們認識的生命現象與宇宙全生命的共同部分，又稱為摩訶般若。它闡述了生命的相互依存關係，與共同的進化關係。
然而無法科學的設定來證實，又不可能以哲學的邏輯形式說明，顯然是宗教的。
但它又超乎宗教的「神我」。
禪師一路行來，渺然難測卻又親切和藹，無拘無碍。他們反對宗教儀式，禪堂裡空盪盪的，不准放佛像，甚至不可念佛。你念佛，禪師要你挑三擔水來，好好把禪堂沖洗乾淨，因為那聲佛號污染了禪堂。
他們反對迷信，丹霞禪師掛單，剛好寮房客滿，只好到法堂放倒，半夜天冷，佛殿有些木雕的佛像，他就拿來堆好烤火。第二天大家責問他：「為什麼燒掉佛彫？」
他說：「我燒來看看有沒有舍利。既然沒有舍利，這些佛彫就不是真佛，是木頭，燒掉何妨呢？」
他們反對權威，雲門文偃禪師聽到一個僧人說：佛一出世，一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊。」雲門哼的一聲說：「要是當時我在場，拿個棒子打殺餵狗，也免得後世擾攘不休。」
別人聽了，怪他無上無聖的，還像個僧人嗎？有一個和尚挺身出來誇他：「雲門深深懂得報答佛恩。」
禪堂傳法，靈動活潑，有點非理性的思考。俱胝和尚問天龍禪師，什麼是佛法？天龍豎起一指，俱胝就開悟了。百丈和尚與弟子出坡農耕，午飯板響，一個和尚突然放聲大笑，丟下鋤頭，大踏步離開。第二天，百丈問他悟了什麼？他說：「當時聽到鐘，感到飢腸轆轆，就回寮吃飯。」百丈首肯，讚他深得觀音法門。
這些禪師的作略行為，匪夷所思，揉雜了宗教、哲學、藝術、詩人等的特質，爆發出令人艷羨的出世精神，如果能夠把這種精神揮灑在我們的生活中，逍遙自在、喜悅的過活實際的人生而又能貢獻社會，那才是當代禪宗應該開拓的路吧！
告別了傳統的、寺廟的禪，現代的禪要在現實社會對人類心靈做出貢獻，當然要以現代的語言闡釋禪的真精神。首先，應該了解什麼是禪。
它絕對不是打坐，絕對不是宗教的飾品。
問題是：我們有勇氣來釐清這個課題嗎？
本文是一種另類的詮釋，也許開始的時候你會不習慣，甚至有點訝異，但我確信看完這本書以後，你會有一番新的衝擊。禪雖是宗教的，但必須打破迷信的迷失，才能快樂偕行。
禪，就是活生生的你，離開你就不必說禪論道了！禪，是生命的覺醒，真實的認識自己、相信自己。
禪，是你生命的突破、昇華與自在。千萬「莫當閒學解，辜負祖師心」！
世尊之前，只有一部無字天書，祂不是讀經典開悟的；後來的聖者都是從經典中走了出來，才品嘗到那部無字天書。
你為什麼不來打開你那部無字天書呢？
在開書展卷之前，請問：
還沒有出生之前，你在哪裡？
還沒有人類之前，你在哪裡？
還沒有地球之前，你在哪裡？
還沒有太陽系前，你在哪裡？
還沒有宇宙之前，你在哪裡？ |
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| 目次 | 緣起 3
一、吾非汝師 5
二、遊方參禪 7
三、有伴即來 8
四、無情說法 10
五、眼處聞聲方得知 13
六、參公案的正確方法 15
七、過水睹影 17
八、談談開悟偈 19
九、不為我說破 21
十、大疑大悟 23
十一、不見本心學法無益 25
十二、唯人自肯方乃親 28
十三、保任 30
十四、三滲漏戒 32
十五、五位君臣頌 34
十六、事如春夢了無痕 36
十七、無情說法是密法 44
十八、禪宗使佛教更圓滿 51
十九、最後的叮嚀 54 |
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| ISBN | 9786269985142 |
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| 點閱次數 | 1 |
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| 建檔日期 | 2026.03.02 |
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| 更新日期 | 2026.03.09 |
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